地名文化丰盛的历史古城
倘若从另一个方面看，当垔作殷讲时，鄄又同时代表着一种繁盛、富足，于鄄城而言，这种富足主要源于黄河的馈赠。阻塞与富饶，看似矛盾对立，却又在鄄城得到了有序地统一与传承，“数千年前的鄄城，黄河流经，土地错落，气候温和，水源丰沛，湖泽纵横河网密布，生物繁茂物产丰盛，这种生态成为了远古人类文明得以繁衍生息的绝佳场域。”邵忠云表示，黄河为鄄城带来丰饶物产的同时也带来了丰富的地名文化。
诸多文献表明，伏羲生于雷泽，“据目前考证，古代雷泽位于鄄城县内的阎什镇、引马镇、红船镇和郑营镇之间，自远古至唐末五代初皆是如此。”邵忠云表示，隋代时此地还曾以雷泽为名设县，而晋代罗谧在《历山考》中说：“雷泽不闻有二”，而雷泽又是华胥“履大迹生伏羲”的关键所在，由此，可以很大程度上确定鄄城确是史书中所述的“伏羲之桑梓”。在鄄城当地，仍有现存地标文物伏羲殿、擎天阁、华胥故里遗址等，在上世纪八十年代，在雷泽旧址上又建有雷泽水库，现已成为周边居民休闲垂钓的场所。
继伏羲之后，又有尧舜接续于鄄城周边落脚，远古的鄄城迎来了文明史上鼎盛而辉煌的时刻。在鄄城彭楼镇，伏羲与舜帝留存的历史印记得到了集中呈现，镇中郭北口村位于原雷泽故地，也历来被认为是华胥文化的发源地，现有华胥庙和华胥文化馆坐落其上，而就在距郭北口村约2公里处，还有一座自明代以来就以“舜城”为名的村落，据传是舜继承王位之后将出生之地改建为小邑而得名。2007年，依托当地丰富的伏羲文化与尧舜文化资源，菏泽市伏羲文化研究会与鄄城县尧舜文化研究会先后成立，为保护当地远古文明遗存与整理相关地名文献起到了极为重要的作用。
在古泉街道崇兴社区南大街中段，原立有一口大水井，现因离路太近井口用水泥板覆盖，仅留直径约50厘米的圆口。井边有明代立碑，上书“亘古清泉”四字，又有“重修”等字样。据当地居民表示，古时此处原是一汪泉水，很多百姓因为泉水甘冽而又取之不竭在此栖居，形成了最早的聚居处，但由于黄河经常决口，泉水因泥沙淤积而化为平地，“后来曹操在鄄城屯兵，他命令士兵在原来的地点重新挖出了这口水井，冒出的泉水还是像当年一样。”曹操之子曹植被封为鄄城王后经常饮酒，“归来宴平乐，美酒斗十千”的诗句据传便是其饮用亘古泉水酿造的美酒之后写成。“三国时期鄄城一直是曹操吞并驻扎之所，围绕曹魏，鄄城留下了诸多地名遗存”，邵忠云告诉记者，如作为雷泽故址之一的引马镇原为“饮马镇”，同样反映了曹操屯兵饮马的历史故事。
围绕丰富的地名文化遗存，鄄城县民政局对古村镇、旧地名进行了系统地梳理与整理，“大到自然地理实体，小到街路巷，我们通过分类、分级、分层地保护，确保了地名梳理的‘精而全’。”鄄城县民政局党组成员、副局长杨翠芝向记者介绍道，结合材料，鄄城县梳理出4个千年古镇和5个千年古村落，并以此整理编制了《鄄城县志》《鄄城记忆》等著作。在结合《山东省标准地名录》编制的《鄄城县标准地名录》中，同样通过地名图和地名录索引形式，将第二次全国地名普查出的近4148个地名尽数收录其中。